Los estudiantes deben hacer un repaso del Vol. I.,
pp. 70-83; y del Vol. II., p. 54-67.
Las
reclamaciones persistentes de los sabatistas y la
frecuente referencia al sábado de parte de otros,
muestran una gran confusión entre la gente que
asiste a los servicios de algunas iglesias. Por esta
razón es tiempo oportuno de discutir este tema.
LA PRIMERA MENCIÓN AL SÁBADO. No hay ley en el
libro de Génesis respecto al sábado, ni indicación
alguna de que fuera observado por los primeros dos
mil quinientos años de la historia del mundo. La
primera mención que vemos al sábado es concerniente
al acto de dar el maná (Ex. 16:22-30). Con motivo de
la preparación del sábado les fue mandado recoger
comida doble el día sexto, porque el sábado fue "el
santo sábado, el reposo de Jehová". Toda la
circunstancia muestra que la gente desconocía tal
institución. Unos treinta días después, fue
incorporada la ley del sábado en los Diez
Mandamientos, hablados desde el Monte de Sinaí, y
escritos en tablas de piedra, (Ex. 20).
DADO SOLAMENTE AL ISRAEL ANTIGUO. "Y Jehová dijo
a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque conforme
a estas palabras he hecho pacto contigo y con
Israel. Y él estuvo allí con Jehová cuarenta días y
cuarenta noches; no comió pan, ni bebió agua; y
escribió en tablas las palabras del pacto, los diez
mandamientos" (Ex. 34:27,28).
NO DADO A LOS PADRES. "Llamó Moisés a todo Israel
y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y decretos
que yo pronuncio hoy en vuestros oídos; aprendedlos,
y guardadlos, para ponerlos por obra. Jehová nuestro
Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. No con
nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con
nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos"
(Deut. 5:1-3). En seguida de esta declaración,
Moisés les recitó los Diez Mandamientos, que
incluían al del sábado, y les anunció que este pacto
fue hecho no con sus padres sino que con todos los
presentes de aquel día.
¿CUÁNDO FUE DADO EL SÁBADO? Las referencias
anteriores muestran el tiempo cuando fue dada la
observancia del sábado; sin embargo, como prueba
adicional, leamos otra vez: "Y sobre el monte de
Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el
cielo, y les diste juicios rectos, leyes verdaderas,
y estatutos y mandamientos buenos, y les ordenaste
el día de reposo {Aquí equivale a [sábado]} santo" (Neh,
9:13,14). En este pasaje se afirma que les notificó
su sábado en el Monte de Sinaí.
SEÑAL ENTRE DIOS E ISRAEL. "Guardarán, pues, el
día de reposo {Aquí equivale a [sábado]} los hijos
de Israel, celebrándolo por sus generaciones por
pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los
hijos de Israel" (Ex. 31:16,17; véase Ezeq.
20:10-12).
POR QUÉ FUE DADO EL SÁBADO A ISRAEL. "Acuérdate
que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová
tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo
extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado
que guardes el día de reposo. {Aquí equivale a [sábado]}"
(Deut. 5:15). La razón dada en este pasaje de por
qué debían de guardar el sábado no podría aplicarse
a otro pueblo. Nunca fueron esclavos los gentiles en
la tierra de Egipto.
NO DADO A LOS GENTILES. "Y ¿qué nación grande hay
que tenga estatutos y juicios justos como es toda
esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?"
(Deut. 4:8). Ciertamente toda "esta ley" incluye al
sábado (véase Rom. 2:14).
LA LEY DE MOISÉS-LA LEY DE DIOS
Los sabatistas reclaman que los Diez Mandamientos
constituyen la "ley de Dios", distinguiéndose de los
estatutos, juicios, ceremonias, etc., que fueron
publicados por Moisés, y contienden que toda la ley,
excepto los Diez Mandamientos, ha sido quitada. De
hecho, esta reclamación es sin fundamento, y ellos
la hacen para defender su reclamación no bíblica de
que los cristianos deben de guardar el sábado.
LA LEY DE MOISÉS ES LA LEY DE JEHOVÁ. "Y dijeron
a Esdras el escriba que trajese el libro de la ley
de Moisés, la cual Jehová había dado a Israel" (Neh.
8:1). "Y leyó Esdras en el libro de la ley de Dios
cada día" (Neh. 8:18). "Y puestos de pie en su lugar,
leyeron el libro de la ley de Jehová su Dios la
cuarta parte del día" (Neh. 9:3). Los capítulos ocho
y nueve de Nehemías describen un esfuerzo prolongado
de parte de Nehemías y de sus socios de enseñar al
pueblo. El pueblo le dijo a Esdras que trajera "el
libro de la ley de Moisés" (8:1). El trajo "la ley"
delante de la congregación (8:2). Leyó en el libro,
y prestó atención el pueblo "al libro de la ley"
(8:3), "las palabras de la ley" (8:13). Cada día
leyó en "el libro de la ley de Dios" (8:18), "el
libro de la ley de Jehová" (9:3). Toda persona puede
ver que estos términos se usan alternativamente; que
se refieren al mismo libro o ley. Por lo tanto, no
hicieron distinción los autores inspirados entre "ley
de Moisés" y "la ley de Jehová". Aun lo escrito por
Josué fue escrito en "el libro de la ley de Dios"
(Jos. 24:26). Ciertamente no escribió él en las
tablas de piedra, ni añadió cosa alguna a los Diez
Mandamientos, lo que los sabatistas llaman "la ley
de Dios". Tal distinción existe solamente en la
mente predispuesta de los sabatistas. Lucas, en un
párrafo breve, usa estos términos alternativamente:
"Y cuando se cumplieron los días de la purificación
de ellos, conforme a la ley de Moisés, le trajeron a
Jerusalén para presentarle al Señor (como está
escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere
la matriz será llamado santo al Señor) ...Y cuando
los padres del niño Jesús lo trajeron al templo,
para hacer por él conforme al rito de la ley...
Después de haber cumplido con todo lo prescrito en
la ley del Señor, volvieron a Galilea, a su ciudad
de Nazaret" (Lucas 2:22-39).
LOS GRANDES MANDAMIENTOS. Reclaman los sabatistas
que los Diez Mandamientos constituyen la ley de
Dios, y que esta ley nunca fue abolida; pero que
todos los demás mandamientos del Antiguo Testamento
fueron abolidos. Un intérprete de la ley le preguntó
a Jesús: "Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en
la ley? Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con
todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu
mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el
segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley
y los profetas" (Mat. 22:35--40). Estos mandamientos
se hallan en Deut. 6:5. No son parte de los Diez
Mandamientos, la cosa que los sabatistas llaman la
ley de Dios. Así es que a causa de su falsa posición
hacen que los grandes mandamientos sean parte de la
ley de Moisés. El hecho es que estos dos
mandamientos son la suma, la esencia, de la ley.
Todos los demás requisitos de la ley, inclusos los
Diez Mandamientos, son mandatos que nacen de estos
dos mandamientos fundamentales. Toda ley o
mandamiento designado para regular nuestras acciones
en cosas especialmente pertenecientes a Dios, está
incluido en el mandamiento de amar a Dios con todo
lo que uno es y tiene; y toda ley, o mandamiento,
que persigue gobernarnos en nuestras relaciones con
nuestro prójimo halla sus raíces en el mandamiento
de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.
Por lo tanto, el sabatista quitaría el fundamento
sobre el cual descansan las demás leyes, incluso la
de los Diez Mandamientos, y retendría a los Diez
Mandamientos sin fundamento.
LA LEY
Los sabatistas contienden que las palabras "la
ley" siempre se refieren a los Diez Mandamientos. No
siempre es así, como lo demuestran las siguientes
referencias: 1 Cor. 14:34; Mat. 12:5; 22:36; Hechos
23:3; 5:34. Otras muchas se pueden citar.
LEY MORAL Y LEY CEREMONIAL. Los sabatistas
contienden que los Diez Mandamientos constituyen la
ley moral, y que la ley de Moisés es la ceremonial;
que la ceremonial ha sido abolida, pero que la ley
de Dios, la moral, o sea los Diez Mandamientos,
todavía está en vigor. Conside-remos algunos de los
mandamientos en "la ley de Moisés", "ley
ceremonial", a ver si son ceremonias. "Y al
extranjero no engañarás ni angustiarás, porque
extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto.
A ninguna viuda ni huérfano afligiréis" (Ex.
22:21,22). ¿Son ceremonias estos mandamientos? "Si
encontrares el buey de tu enemigo o su asno
extraviado, vuelve a llevárselo. Si vieres el asno
del que te aborrece caído debajo de su carga, ¿le
dejarás sin ayuda? Antes bien le ayudarás a
levantarlo" (Ex. 23:4,5). "No andarás chismeando
entre tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu
prójimo. Yo Jehová" (Lev. 19:16). "No tuerzas el
derecho; no hagas acepción de personas, ni tomes
soborno" (Deut. 16:19). ¿Son meramente ceremonias
estos mandamientos? Estúdiense los Diez Mandamientos,
y véase si tienen razón los sabatistas en reclamar
que constituyen una perfecta ley moral. ¿Prohiben
los Diez Mandamientos mentir, excepto contra su
prójimo? ¿Prohiben codiciar, excepto codiciar las
cosas de su prójimo? Las palabras habladas por
Moisés son la ley de Jehová, como también los Diez
Mandamientos lo son, y el que sabía la ley de Jehová
para el Israel antiguo, tenía que leer toda la ley
dada en esa dispensación. Los Diez Mandamientos,
excepto el quinto, son un sistema de ley negativa.
Con la excepción del quinto, no requieren que uno
ayude a otro en nada, no importa la condición en que
esté.
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
Y EL PACTO
Al llegar los Israelitas al monte de Sinaí, Dios
les dio los Diez Mandamientos, y se llaman en
particular el pacto. "Y él estuvo allí con Jehová
cuarenta días y cuarenta noches; no comió pan, ni
bebió agua; y escribió en tablas las palabras del
pacto, los diez mandamientos" (Ex. 34:28). "Y él os
anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra;
los diez mandamientos, y los escribió en dos tablas
de piedra" (Deut. 4:13). "Cuando yo subí al monte
para recibir las tablas de piedra, las tablas del
pacto que Jehová hizo con vosotros, estuve entonces
en el monte cuarenta días y cuarenta noches, sin
comer pan ni beber agua; y me dio Jehová las dos
tablas de piedra escritas con el dedo de Dios ...Sucedió
al fin de los cuarenta días y cuarenta noches, que
Jehová me dio las dos tablas de piedra, las tablas
del pacto" (Deut. 9:9-11). Obsérvese: (1) Los Diez
Mandamientos se llaman el pacto. (2) Dios hizo este
pacto con ellos en Horeb.
EL NUEVO PACTO HECHO. "He aquí que vienen días,
dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la
casa de Israel y con la casa de Judá. No como el
pacto que hice con sus padres el día que tomé su
mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque
ellos invalidaron mi pacto" (Jer. 31:31,32). Los
sabatistas hacen distinción entre la ley de Dios y
la de Moisés. La ley de Dios es, pues, el pacto de
Dios, que él hizo con Israel. Al hacer esta
distinción los sabatistas, arruinan de una vez para
siempre su súplica por la perpetuidad de la ley de
Dios, el pacto hecho por Dios; porque en la cita
anterior Jehová hace contraste entre el pacto que
haría en el futuro y el que había hecho con Israel,
y muestra que el nuevo tomaría el lugar del que fue
hecho con Israel. Léanse los capítulos ocho, nueve,
y diez de Hebreos, y véase que Dios ha hecho el
nuevo pacto. Este pacto nuevo es distinto al viejo.
PERPETUO-GENERACIONES-SIEMPRE. "Guardarán, pues,
el día de reposo {Aquí equivale a [sábado]} los
hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones
por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y
los hijos de Israel" (Ex. 31:16,17). Los sabatistas
reclaman que el sábado todavía está en vigor, puesto
que los judíos todavía tienen generaciones y que lo
perpetuo y para siempre nunca termina. Tal posición
demanda que lo siguiente esté en vigor: 1. La
pascua. "Y este día os será en memoria, y lo
celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante
vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo
celebraréis" (Ex. 12:14). 2. El incienso perpetuo.
"Y al encender Aarón las lámparas a la caída de la
tarde, lo quemará; incienso perpetuo es delante de
Jehová, durante vuestras generaciones" (Ex.
30:8-Versión Moderna). 3. El holocausto perpetuo.
"Este será el holocausto perpetuo durante vuestras
generaciones" (Ex. 29:42-Versión Moderna). 4. Los
flecos. "Habla a los hijos de Israel y diles que se
hagan flecos en los bordes de sus vestidos, durante
sus generaciones" (Núm. 15:38--Versión Moderna).
¿Hacen estas cosas los sabatistas? Los mismos
términos que describen su duración describen la
duración de la observancia del sábado. Los hechos
son que el pueblo rompió el pacto (Isa. 24:5), y
entonces Dios deshizo su pacto que había hecho con
ellos (Zac. 11:10,11).
LA LEY DEL SÁBADO
El decálogo, que según los sabatistas rige
eternamente a todas las naciones, contiene el
mandamiento puro de acordarse del sábado. Los Diez
Mandamientos no contienen pena por la violación de
la observancia del sábado. Una ley sin castigo no es
ley, porque no tiene fuerza. Los sabatistas buscan
en la ley que llaman ellos la de Moisés para hallar
el castigo por la violación de la observancia del
sábado, y declaran y declaran que esta ley ha sido
abolida; además, tienen a Dios dando la ley eterna y
a Moisés dando la que le da fuerza. Además de eso,
fuera de lo que llaman la ley ceremonial, no pueden
hallar castigo para la transgresión de la
observancia de sábado. Esto también hace que lo
mayor descanse sobre lo menor. Pues, ¿Qué se
requirió en día del sábado? El descanso. ¿Cuál fue
la naturaleza del descanso requerido? Nada de
trabajo de parte de ellos, de sus niños, de sus
siervos o de sus bestias (Ex. 20:9,10).
NO PREPARAR COMIDA. "Y él les dijo: Esto es lo
que ha dicho Jehová: Mañana es el santo día de
reposo, {Aquí equivale a [sábado]} el reposo
consagrado a Jehová; lo que habéis de cocer, cocedlo
hoy, y lo que habéis de cocinar, cocinadlo; y todo
lo que os sobrare, guardadlo para mañana" (Ex.
16:23).
ESTARSE EN SU LUGAR. "Mirad que Jehová os dio el
día de reposo, {Aquí equivale a [sábado]} y por eso
en el sexto día os da pan para dos días. Estése,
pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en
el séptimo día" (Ex. 16:29).
LOS PANES DE LA PROPOSICIÓN. El pan de la
proposición había de ser preparado de nuevo cada día
de sábado (1 Crón. 9:32; Lev. 24:8,9).
SACRIFICIO DE DOS CORDEROS. Dos corderos fueron
sacrificados cada día, y en el día del sábado otros
dos adicionales (Núm. 28:1-10). Esta fue la ley para
cada sábado. Si hay que observar el sábado hoy, es
de necesidad "cada sábado" y dos corderos
adicionales tienen que ser sacrificados y el pan de
la proposición tiene que ser hecho. Estas cosas
pertenecían a cada sábado. Si el sábado ha de ser
observado continuamente, también tienen que seguir
observándose estos servicios; si estos servicios ya
terminaron, terminó también la observancia del
sábado.
NO ENCENDER FUEGO. "No encenderéis fuego en
ninguna de vuestras moradas en el día de reposo"
(Ex. 35:3).
CASTIGO. "Cualquiera que en él hiciere trabajo
alguno, morirá" (Ex. 35:2). Un ejemplo de la
ejecución de la pena de muerte se halla en Núm.
15:32--36.
LA CIRCUNCISIÓN EN DÍA DEL SÁBADO. La ley
requería la circuncisión de todo varón a la edad de
ocho días. Ésta, dicen los sabatistas, era una ley
ceremonial. La ley requería el descanso en día del
sábado, y requería la circuncisión del varón en el
día octavo de su nacimiento. Si un niño cumplía ocho
días en día del sábado (como sucedía con algunos),
una de estas leyes tenía que ser infringida. ¿Cuál?
"Por cierto, Moisés os dio la circuncisión (no
porque sea de Moisés, sino de los padres ); y en el
día de reposo circuncidáis al hombre. Si recibe el
hombre la circuncisión en el día de reposo, para que
la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis
conmigo porque en el día de reposo sané
completamente a un hombre?" (Juan 7:22,23). Así es
que la ley del sábado se quebrantó para observar la
ley de Moisés.
UNA OVEJA EN UN HOYO. Jesús dijo a los judíos:
"¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja,
y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo, no le
eche mano, y la levante?" (Mat. 12:11). En este caso
vemos la violación de la ley del sábado por hacer
hechos de misericordia hacia un animal.
NO PARA ABROGAR LA LEY. "No penséis que he venido
para abrogar la ley o los profetas; no he venido
para abrogar, sino para cumplir" (Mat. 5:17).
Posiblemente aclara esto el pasaje según Lucas:
"Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra,
que se frustre una tilde de la ley" (Luc. 16:17). No
dijo Cristo que estaría en vigor la ley hasta que
pasara el cielo y la tierra, sino hasta que fuera
cumplida. No hablaba de la duración de la ley, sino
de la certeza de su cumplimiento. ¿Cumplió Cristo la
ley? (Véase Lucas 24:44). Cuando fue cumplida, la
ley expiró según delimitación divina.
NO PODÍA VIVIFICAR. "Porque si la ley dada
pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente
por la ley" (Gál. 3:21).
NO OBLIGABA A LOS CRISTIANOS. "Pero sabemos que
todo lo que la ley dice, lo dice a los que están
bajo la ley" (Rom. 3:19). "¿Qué, pues? ¿Pecaremos,
porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?
En ninguna manera." (Rom. 6:15)
Los cristianos nunca recibieron el mandamiento de
observar el sábado, ni el pecado de violar el sábado
se le cargó jamás a alguien de la nueva
dispensación.
* * *
Temas para investigación y discusión:
1. Discútase Moisés como legislador.
2. Los acontecimientos en el Monte de Sinaí. 3. Los
requisitos de enseñar la ley en el Antiguo
Testamento.
4. Los resultados de observancia universal de la ley
del sábado.
5. Contraste entre la infracción de los Pactos Viejo
y Nuevo (Heb. 10:28,29).
* * *
Preguntas:
1. ¿Qué es un sabatista?
2. ¿Cómo se usa la palabra "sábado" generalmente?
3. ¿Cuánto tiempo se interpuso entre la creación y
la institución del sábado?
4. ¿A quiénes fue dado el sábado? Cítese. 5. ¿Quiénes
eran los "padres" a quienes no fue dado el sábado?
6. ¿Cuándo fue dado el sábado? Cítese.
7. ¿Dónde fue notificado el sábado? Cítese.
8. Pruébese que el sábado era señal.
9. ¿Entre quiénes era señal el sábado?
10. ¿Por qué fue dado el sábado a Israel? Cítese
Deut. 5:15,11. Pruébese que el sábado no fue dado a
los gentiles.
12. ¿Qué distinción hacen los sabatistas entre leyes
del Antiguo Testamento?
13. ¿Por qué hacen tal distinción?
14. ¿Hicieron tal distinción hombres inspirados?
15. Pruébese que la ley de Moisés y la ley de Dios
son la misma ley.
16. Pruébese que "el libro de la ley de Moisés" y
"el libro de la ley de Dios" son el mismo.
17. ¿En qué escribió Josué? Cítese.
18. Cítese lo que llama Cristo los dos grandes
mandamientos.
19. ¿En qué parte del Antiguo Testamento se hallan
estos mandamientos?
20. ¿Se hallan los grandes mandamientos en la parte
que llaman los sabatistas la ley de Dios?
21. ¿Quién es hecho el dador de los grandes
mandamientos por los sabatistas?
22. ¿Qué descansa sobre estos mandamientos?
23. Preséntese evidencia de que "la ley" no siempre
significa los Diez Mandamientos.
24. "A qué llaman los sabatistas la ley moral?
25. "Son los Diez Mandamientos una perfecta ley
moral? ¿Por qué?
26. Dénse algunos mandamientos en la ley de Moisés
que no son ceremoniales.
27. ¿Cuántos de los Diez Mandamientos son positivos?
Nómbrense.
28. ¿Cuál de los Diez Mandamientos requiere a uno
que ayude a su prójimo?
29. Dése el pasaje y cite dónde dice que los Diez
Mandamientos son el pacto.
30. ¿Cuánto tiempo estuvo Moisés en el Monte de
Sinaí?
31. ¿Dónde hizo Dios este pacto con Israel?
32. Si hay diferencia, ¿Cuál es la diferencia entre
Horeb y Sinaí?
33. ¿Cuánto tiempo se interpuso entre la salida de
Egipto y el arribo a Sinaí?
34. Cítese la profecía concerniente al Nuevo Pacto.
¿Dónde se halla?
35. "De cuál pacto tomó el lugar el Nuevo Pacto?
36. Nómbrense algunas cosas que habían de ser
perpetuas aparte del sábado.
37. ¿Cuándo quebrantó el pacto el pueblo? Cítese el
pasaje.
38. ¿Cuándo quebrantó Dios el pacto? Cítese el
pasaje.
39. ¿En cuál ley se halla la pena por violar el
sábado?
40. ¿Cuál fue la naturaleza del descanso en día del
sábado?
41. ¿Qué les fue prohibido hacer en día del sábado?
42. ¿Cuáles sacrificios pertenecían a cada sábado?
Dése el pasaje y cítese.
43. ¿Hay sábado que observar hoy? Si sí, ¿Cuál
sacrificio pertenece a él? Cítese.
44. ¿Cuál es el castigo por la violación del sábado?
45. ¿Cuál ley fue violada cuando circuncidaron en
día del sábado? Cítese.
46. ¿Es más importante la vida de un animal que la
observancia de la ley del sábado?
47. ¿Dijo Cristo que no pasaría la ley? Cítese el
pasaje.
48. ¿Cuándo fue cumplida la ley?
49. Demuéstrese que la vida no era por la ley.
Cítese el pasaje.
50. Pruébese que los cristianos no están bajo la ley.
Cítese el pasaje.